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第8章 十二祖巫（第7页）

身份：火神，南方火之祖巫。

本名：重黎。

号：赤帝。

后人尊称：火神。

二、形象特征

外貌：祝融常被描绘为兽头人身，身披红鳞，脚踏火龙，形象威武雄壮。他也有时乘坐两条龙飞行，彰显其神只的尊贵与不凡。

象征：红色、火焰、火龙等元素都是祝融形象的重要组成部分，象征着他掌控火焰的力量和光明。

三、能力与职责

能力：祝融拥有操控火焰的强大能力，能够召唤出熊熊烈火，焚烧一切。他的火焰不仅能够给予温暖和光明，还能在战斗中发挥巨大的威力。

职责：作为火神，祝融的职责是掌管火焰的燃烧和熄灭，维护天地的火源秩序。他也是农业生产的保护神之一，人们通过祭祀他来祈求风调雨顺、五谷丰登。

四、神话传说

与共工的恩怨：祝融与共工是天生的水火不容。在神话故事中，两者因争夺自然力量的主导权而爆发战斗。最终，祝融的怒火失控，引发了巨大的灾难，甚至撞倒了支撑天地的不周山。这一事件不仅导致了天地的倾斜和洪水的泛滥，也使得巫族的气运大减。

教民用火：祝融不仅是一位强大的火神，还是一位仁慈的神只。他教会了人们用火的方法，使得人类能够利用火焰来烹饪食物、取暖照明、驱赶野兽等，极大地改善了人类的生活条件。

共工

上古正神之共工，又名共工氏、康回、孔壬，中国古代神话中的水神。炎帝后裔，祝融之子。在早期的文献中，共工是尧的臣子，之后演变为古帝王、部落首领，后在转变为神话中怒撞不周山。破坏天帝秩序的天神。共工所处的时代往前可追溯至高辛氏、颛戌皇帝、炎帝等时期，往后则流传至至舜、禹时期。中国古代神话中的天神为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，是天地位之倾斜，后为颛顼诛灭。此外还有一说为共工是尧的大臣，与三苗，与欢兜、鲧合称为“四凶”，被尧流放于幽州。伏羲时期，在华夏有一个共工氏的部落，共工氏在天上对应着一个水神，叫共工。他人面蛇身，有红色的头发，姓情十分暴躁。共工手下有两个恶名昭彰的神，一个是长着九个脑袋的相柳，他也是人面蛇身，全身青色，性情残酷贪婪，专以杀戮为乐。另一个是长得凶神恶煞一般的浮游，据说它能看透人的心思，从而对人施以蛊惑。共工氏的人，说话好听得很，天花乱坠，但做起是来邪辟，表面上恭敬，实际上无法无天。共工氏的头子叫康回,生的髦身朱发,铁臂虬筋,身高一丈有余,力大无穷。康回为人表面恭敬但内心狡诈，阴谋百出，只是碍于伏羲的大威大德而暂时严忍为上。伏羲离去后，华夏之名尊奉女娲，康回因此嫉恨，以仗自己封地的地势高险，决滔天洪水危害中原，致使华夏天地间一片汪洋。女娲忍无可忍，决定引领华夏之民铲除共工。

祝融原名叫黎，传说他是氏族首领的儿子。那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中伏羲封他为火正官，并赐名祝融。

共工与祝融大战：水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。

共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。

祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。

共工失败的真正原因: