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第六十八章 礼（第5页）

法家所谓的法治与现代意义上的法治完全是两回事。

现代法治的基本原则就是只禁止行动，不禁止思想和言论。

而法家的思想，无视民权，惨无人道，专制独裁。

管仲曾有规定，任何人都不允许改行，农民的儿子只能种地，工匠的孩子只能做工。

任何人不得自由走动，农民和农民住一起，商人和商人住一起。

若按法家的思想，一个国家是不允许有言论自由的。

《韩非子》有记载，禁jian之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

在法家的统治下，既不能乱说乱动，也不能胡思乱想。

明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。

百姓只能看官府下达的政令，不准看其他的书，甚至都不需要读书人。

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

韩非的这句话又极为符合现代法治社会中的公平，公正，公开。

法家的理论好比将一个国家设计成一台机器，上至王公大臣，下至平民百姓，都是这台机器上的零件。

皇帝只要按一下开关，机器就能自主运行，哪个零件坏了，换掉即可。

法家最精彩的地方就在于，制度永远比人来的可靠。

再对比儒家，以现代的眼光看，等级制度当然是不好的。

实际上却又无可避免。

回到刑不上大夫。

换个角度看，也就是要求君子有荣誉感，主动承担责任，以体面的方式谢罪。