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第七十五章 果子很甜（第4页）

两宋300余年，学派以数十上百记，范仲淹的高平学派，周敦颐的濂溪学派，张载的横渠学派，欧阳修的庐陵学派，王安石的荆公新学等等等等。

中华文化三次到达巅峰，一为春秋战国的百家争鸣，二是两宋的儒道佛三教合流，第三次则是民国时期，中西方文化上的碰撞。

理越辩越明，技越磨越精。

“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。我之才不如探花郎多矣，然孟博兄之所为，亦叫人遗憾。”

白野暗自叹息，也许这就是后世人经常说的读书人的傲慢吧，说的头头是道，可要说他到底做了什么，又一言难尽。

白野喜欢范仲淹，喜欢王安石，喜欢苏轼，因为他们无论境遇如何，都在实践着自己的理想。

对比陆游，却只在伤春悲秋，空有才学而不曾作为，不能什么事都赖大环境吧...

当然，现在的务观是极好的，不能再好了。

俄国着名的哲学家车尔尼雪夫斯基曾说，凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。

教员也曾对理论联系实际的思想，作了深刻的论述和发挥。

空谈只会误国，实干才能兴邦。

发现问题，首要的是怎么解决问题。

而不是正在查，不清楚，没听说，会关注，如果属实，严肃处理，举一反三...

空话套话成了领导的艺术，这是百姓最大的悲哀。

“东家，东家！”一道清脆的童声恰巧打破了堂内的低压。

白野朝院内望去，一个五六岁的男孩，双手扶着头顶上的竹篮，篮子里是满满的桑葚。

“见过东家，见过主母。”孩子的小脸红扑扑的，与白野赵颖行礼，因为弯腰，还掉出几颗，想去捡又不敢伸手。

“桑果熟了啊。”白野笑着接过竹篮交给赵颖，“阿婆身体可还好？”

孩子挠挠头，“好着哩，就是...就是时常念叨着，东家什么时候再去家里做客，可是阿婆也说，东家是做大事的人，可忙。”

白野问阿九要了20文铜钱递给孩子，“把钱拿着，回去告诉阿婆，等得了闲，我就去。”