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第47章 三车之力，两道龙气（第4页）

而此刻，这座无尽浩瀚的海洋与她相融，化作无形的助力，甚至得以短暂的做到【乘龙】那般的境界！

有此助力，苏冷夏的心念毫无阻碍的一路前进，直指那道隐于朦胧中的虚境门户。

【二十四节通天谷】的虚境门户隐于朦胧，光是锁定其存在就拦下了不知多少精神修行者，更别提深入其中，踏上修行途径。

但是在南柯的助力之下，苏冷夏的心念畅通无阻，径直冲入其中，磅礴的心念发出了龙吟般的咆哮，甚至硬生生将虚境的门户撑开，一条蜿蜒长龙直驱而入！

在闯入其中的瞬间，南柯的心念协同，虽然自身无从去观测【二十四节通天谷】的修行途径，完全无法感受一丝一毫。

但他的心念却在苏冷夏的带领之下，完全途经一轮【二十四节通天谷】的修行途径，哪怕自身无从感知，但此刻却无需过多感受，心念之中，已经将这道修行途径铭刻于此！

而在苏冷夏走通一遍【二十四节通天谷】的修行途径以后，位于南柯的内景之地，与三大玄关互相对应的境界也同时有所松动。

三大玄关的【尾闾】【夹脊】和【玉枕】在其他的修行体系之中，也有各自涵盖的部分。

有精神修行者认为，这三关所对应之处，有“三车”之说。

其中有使者车、雷车、破车的说法，同时也有小河车、大河车、紫河车的概念，用来比喻修行的三个层次。

认为修炼之士，闻悉大道，得遇明师，通晓天地升降之理，日月往来之数，以此匹配阴阳，聚散水火，进而采药进火，添汞抽铅，即过小河车关。

等肘后金精入顶，黄庭大药渐成，一撞三关，直超入院，后起前收，上补下炼，即过大河车关。

过后便要炼形、炼气、炼神，终而合道，出凡入圣，即为过紫河车关。

其中还有佛门禅宗一类的精神修行者的体系，对此也有不同的解释。

《妙法莲华经》中就有【火宅三车】的说法。

小乘为声闻乘，无渡人之心，只欲自渡，故譬之羊车。

中乘为缘觉乘，力极微，故譬之鹿车。

大成为菩萨乘，有普渡众生之愿，如牛车能乘载多人。

作为内景之地的脊柱龙脉，诸多构建完善的体系都将这一处作为重要的部分，涵盖广阔。