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叶胜英眼尖地发现照片里,肉尸下面的地板和墙壁都刻有特殊图案,于是径直跳下几十米高的深坑,成功滑落地,找老鬼借了把匕首刮开焦黑烟尘和石灰表层。
看到几个特殊符号,她直觉不太寻常,连忙招呼老鬼:“认得出这些字吗?”
老鬼:“眼熟。”
叶胜英赶紧刮开一米的墙壁和地板,让老鬼仔细辨认这密集的符号。
老鬼眉头深锁,忽然目光落在一个‘卍’符号上,醍醐灌顶般说道:“十刹海!我在他的办公室里看到一本写有类似文字的书,没记错的话,应该是……咒术?”
叶胜英指着‘卍’字说:“就算我对藏密不熟悉,也知道佛教反对一切咒术。”
老鬼:“等会儿,我给主任打个视频电话,让他来辨认一下。”
他很快拨通十刹海的视频电话,将现场发现告诉他。
十刹海看完后说道:“是大型咒术。我立刻赶过去,你们注意别破坏现场。”
他很快赶过来,前后不到二十分钟。
这时候已经刮出五平方米的空地,全是密集的陌生符号,十刹海仔细观看几分钟,最终确定:“是公元7、8世纪流传一时的新咒,有点像通灵咒的改进版本。”
“隋唐时期?一千多年前的咒术还叫新?”叶胜英疑问。
十刹海:“婆罗多咒术源于四吠陀圣典,其中的阿闼婆吠陀圣典更是主要咒术来源,可控神鬼,可祈福禳灾,也可主杀伐。而且阿闼婆吠陀是最后一本完善的圣典,问世时间是公元前两千年,完善时间是公元前600年,这时候我们还处在春秋时期。
他们已经完成一部咒术大全圣典,只需要按照书里所写,然后练习就行。
不需要创新,因为足够完整。不需要争斗,因为得天独厚。
但是一样东西维持霸权统治的时间久了,就容易压制不住其他东西冒头的企图。公元前4世纪,佛教兴盛,为反婆罗门教而反咒术,创建我佛秘术。
同时间里,还有一个自恒河流域迁徙过来的耆那教。
两教相争,各有建树。
至公元七世纪左右,一个圣人出生在婆罗门,代表婆罗门阶级,同时吸取三教教义而创建新咒,使衰败的婆罗门重回主流。
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