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第五十五章 帝王三等（第2页）

这问题见仁见智，李肆只好献上大众版答案。三皇五帝和夏商周三代，那都不是皇帝，不予评价。第一等自然是秦皇汉武，唐宗宋祖。接着就有些争议了，李肆选了汉文、光武、唐高、宋高以及明太祖和成祖，这是第二等。其他算第三等，亡国之君算第四等。标准是对历史的影响，而不是个人的喜好，基于理姓认识。至于成吉思汗忽必烈乃至满鞑……去死……理姓序列上没有这些东西，这也是理姓认识后得出的结论。

“你这也是庸人之识！”

段宏时淡淡鄙夷道，李肆不服气了，撇嘴就等着他又有什么惊人之语。

却不料段宏时话锋一转，并没正面继续阐述，而是说起了早就该展开的正题。

“老夫轻视御臣之术，却没说它非帝王术，只是它不过是帝王术最基本的一等，譬如这童子入蒙学一般。若是连御臣之术都不通，那就是个昏聩之君，即便在世未受臣子左右，身后事也会一塌糊涂。”

到此时，老头终于吐出了真货。

“老夫所究之帝王术，有分三等，御臣是最低一等，其上还有御制，最上则是御势。”

他看向李肆，像是把李肆当作了一个范例。

“御臣何须曲中求？不过是识人二字！识人而用，不合则迁，废则舍之，有何难哉？《韩非子－定法》曰，术者，因任而授官，循名而责实，艹杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也，说的就是这一条。”

李肆举手，他不同意这个观点。

“帝王用人，也该是一篇大学问吧。说起历代，因臣而兴废的例子不要太多，比如霍光，安禄山，比如王安石，比如张居正，比如袁崇焕……”

“这些人上位，是因人而上，还是因时而上？”

段宏时一声反问，顿时让李肆没了言语，这一问的本质就是“历史是伟人创造的，还是历史创造了伟人？”他可没有答案。

“不光是因时而上，这些人本就是因时而生！”

段宏时的结论倒是很清晰，话题也转到了第二等。

“那么什么是时呢？”

接着段宏时像是中学老师，循循善诱起来。

“时乃制化，这里就说到了御制。所谓‘制’，就是‘经制’。势如季风，时则是季风在曰月间的变化，时势连在一起，方成历史。每朝初成，即凝下了经制，如能驾御这经制，那就算是懂得了帝王术的次等。”