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他点点头:“嗯,你的心态很好,如果按你这样发展的话,我估计用不了三年,你就能学成了,到时候你也去拿个法箓,就可以成为法师啦。”
他一说这个,我心中就充满了向往,于是也对他说:“我的法箓遥遥无期,但你的天师箓近在咫尺了,等你突破二十四品童子箓,正式晋级,记得要告诉我一声啊。”
我们两个聊的很开心,一时间颇为投缘,吃了饭之后,我就带他在庙里各个殿堂逛了逛,挨个拜了神仙。
他恭恭敬敬地给神明磕头,然后出了大殿就好奇地问我,说别的庙里供奉的都是三清祖师、诸天神灵,你们这里为何主要供奉关圣帝君、药王老爷,还有二郎真君?
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我对他说,师父讲过这个问题,三圣庙的这三位圣贤,其实都是凡人成圣,虽然比不上三清祖师,但却代表了我们敬天法祖的一种精神信仰。
关圣帝君关羽,一生忠义勇武,坚贞不二,成为罕有的三教共尊之神,佛教尊称“伽蓝菩萨”,守护净土。儒教尊称“武圣人”,与“文圣”孔子并列。道教尊称“关圣帝君”,伏魔三界。
同时,关公又是“武财神”,在民间还被视为可以治病除灾,驱邪避恶,被世人敬仰千年。
药王老爷孙思邈,医术精湛、医德高尚,一生淡泊名利,以解救苍生为己任,深受世人尊崇,被尊为“药王”。而且他也是一位道士,宋徽宗曾敕封他为“妙应真人”。
二郎真君则有多种版本,一般认为是杨戬杨二郎,但我们庙里供奉的,其实是在都江堰协助李冰治水的李二郎,也就是李冰次子。
他因为治水之功,在民间有着很多传说,说他身披金甲,执弓挟矢,制水怪,降蛟龙,百姓尊其为“灌口二郎神”,宋代又被皇家封为“清源妙道真君”,为水利农耕之神。
师父曾经说过这样一句话:凡有功于人民之伟人,皆应奉敬为神,立庙以祀之。
我们敬天法祖,不是思想陈旧,是借助这样一种形式,传递民族的文化,承接祖宗的血脉,从而传承华夏文明的精神。
我们祭祀先贤,不是封建迷信,是对先贤的感恩和认同,更是要学习传承他们为国为民的精神,因为这才是我们泱泱华夏五千年不衰的根脉与信仰。
所谓神仙,未必真实存在于天上,却一定存在于老百姓的心中!
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