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第6章 帮就帮呗，反正也是找乐子（第3页）

并且对这边的文化居然有如此深入的了解，可见一斑。

又想起了以前在老林子里，这家伙居然还看的懂日语就又释然了，人果然还是不能以貌取人的。

我喝了口温热的茶水，润了润嘴接着多杰的话：“你们要是仔细观察那些道教的符纹，就会发现好多都有着类似甲骨文的独特形态。

这其实就是巫文化与道教文化存在紧密关联的有力证据。

曾经我对那些符文为何能产生神奇作用也是充满了好奇。

为此花了很长一段时间深入研究甲骨文，在这个过程中，我发现了不少关于巫文化和道教传承的真相。

以及明白了不少那些看不懂的符纹是何意义。

甲骨文作为华夏最早的成熟文字，记录了大量当时人们的生活、信仰等信息。

而巫术中的符纹与甲骨文的相似性，侧面来看也可以作为证据，

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证明它们在历史的长河中可能有着共同的文化源头，说不准也是因为巫的存在，后来才有了甲骨文。

现在对甲骨文的翻译和理解已经非常健全，只要感兴趣其实都可以去学习观摩。

自然也就可以明白很多符咒里那些符号的含义。

话说回来，巫文化中的一些观念和仪式，也是通过符纹这种特殊的形式，在道教中得以传承和演变。”

蚊子挠了挠头，满脸疑惑地问道：“这么说来，巫确实不简单呐。但这和咱们这次进山到底有啥关系啊？”

多杰神色一正，表情变得严肃起来，缓缓说道：“秦林那老头给我提供了一个传说，是关于巫的十个鼻祖。

也就是有记载的‘灵山十巫’。

传说这灵山就在渝地的拧厂那边。

据我们查阅了一些资料，整理出来一些具体事宜后发现，那老道士说的事儿并非毫无根据，是能够找到对应的坐标和位置的。