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第8章 十二祖巫（第13页）

吃下去不多会儿，天吴就感觉不太对劲，觉得这果子后劲不一般呢。他一转头想问玄冥怎么回事，一眼瞅见玄冥的裸体，突然间就感觉到一种异样的兴奋冲动，这才意识到两人都是赤身裸体。玄冥看到天吴的表情不对劲儿，两人不由自主地抱在一起，一番云雨，躺在花丛中。天吴还感叹：“世界上最美的事情，就是合体双修啦。”可随后那种前所未有的感觉让天吴有些慌张，他猜到大概是吃了禁果造成的。天吴和玄冥赶紧躲在树林里面，用树叶遮住下体，藏在灌木丛中。

既然天帝事先讲明了什么不能碰，碰了会有什么后果，如今他们犯了错，自然要接受惩罚。昊天上帝做出裁决，天吴和玄冥被注销神籍，逐出了天神的花园。玄冥失去过往记忆，变成了一只狰狞巨兽（人面鸟身，身披黑色羽毛，脚踏两条青蛇），全身生有骨刺，被贬至北方极地苦寒之地。天吴也失去过往记忆，化作水怪（人面八首，八足八尾，皆青黄也），被贬下吴国水道。而腾蛇作为教唆犯，失去翅膀，从此只能在地上匍匐爬行，这只腾蛇就是后来女娲的真身。

经此一事，天神的花园也加强了安保措施，门上装上了四面能转动且发射火焰的箭，派开明兽来守昆仑山九道仙门，派陆吾守护昆仑山司掌帝之囿，英招负责看守天帝花园，钦原负责攻击入侵者，土缕负责防御地下等。

强良与弇兹的相关传说

雷泽华胥这个神话故事讲述了伏羲和女娲的诞生。远古时期，在雷泽地区（今山东菏泽市）住着一位雷神，他长相奇特，人声龙尾，神通广大，法力高强，主要掌管行雷布雨之事，只要用手拍拍肚子，就会发出惊天动地的雷声，而且声音经久不息。华胥姑娘是华胥国部族的首领，为了部族生存，带领族人迁徙到此地。雷神看到华胥姑娘的美丽善良，便在雷泽留下了巨大的脚印。雷泽是古代传说中的神圣之地，雷神留下的脚印代表着天命和神意。华胥姑娘偶然间踩到了这个脚印，顿时感到一股神秘力量涌入身体，头晕目眩，她闭上眼睛，感受着这股力量的流动，仿佛听到了来自远古的呼唤，后来她发现自己怀孕了，肚子渐渐隆起，族群人们议论纷纷，认为这是触犯了天意，是神灵对她的惩罚。然而，华胥姑娘坚信自己并未做错事，坚信腹中的孩子是神灵的恩赐。不久后，她生下了伏羲，伏羲自幼聪慧过人，继承了母亲华胥的善良和智慧。

转眼间伏羲长大成人，男大当婚，女大当嫁，居住在雷泽的熊雹戏（伏羲）娶了虔娓氏之女女呙。

需要注意的是，强良是雷之祖巫，并非雷泽雷神，也不是华胥氏的丈夫以及伏羲的父亲。

而弇兹（yān zi）是中国古代神话传说中的十二祖巫之一，其形象特征是人面鸟身，耳朵上挂着两条青蛇，手中持有两条红蛇，被认为是电之祖巫。《山海经?大荒西经》中有记载：“西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”西海即古之大野泽，在嵫山之西，黄帝谕弇兹为西海神。不过也有说法称电之祖巫为“龠兹”（yu zi）或“翁兹”等。还有一种说法里，弇兹有着8张面孔，每一张都庄重而威严，身体呈现鸟的特征，翅膀宽阔有力，仿佛随时能展翅高飞，耳朵上挂着青色的蛇，手中握着红色的蛇，但这个弇兹其实是出自《佛本是道》这部小说的虚构人物。

奢龙的故事

有个小女孩跪在奢龙面前，坦然献祭，说道：“恕我打扰您的安眠，为了讨伐魔王，求求你，借给我们力量，我愿为此献出我的生命。请你吃了我吧！邪龙大人。”

奢龙听得一头雾水，赶忙说：“啥？！等等等等等等，你再说什么啊，老夫不想吃你啊。”

小女孩却疑惑地问：“莫非说我不合邪龙大人的心意吗？”

奢龙真是无语凝噎，解释道：“什么合不合心意的？老夫是食草龙，从来不吃肉了！”

少女不死心，继续说道：“可是，我对自己的肉质很有自信，请务必品尝一下！”

奢龙连连摆手：“啊不不不不不，你，你有毛病吧！被吃掉你不就死了吗？”

少女一脸坚定：“我已经做好了死的准备，能被您这样伟大的龙族吃掉是我的荣幸啊。”

奢龙无奈地叹气：“哎...再说一遍，老夫不是邪龙，也不吃肉啊，看到了没？老夫爱吃的是那边的树叶水果。”

少女这才秒懂，随后摘了一些树叶铺成一个圆，把水果摆成一个圈，自己躺在水果中间，说：“你的水果沙拉已做好，请用吧。”

奢龙又气又无奈：“你听不懂龙话吗？”

少女一脸诚恳：“虽然您只是作为魔王军干部盘踞一方，但大家都知道您的实力其实远远凌驾于魔王之上，所以我愿意献上生命，希望你能助人类一臂之力。”